Kim jest brat

Chcemy lepiej poznać w tym roku rzeczywistość tej niezwykłej istoty, jaką jest człowiek, brat; chcemy wydobyć całe jej bogactwo i zrozumieć zamysł Boga dotyczący relacji każdego z nas z innymi ludźmi.

Dzieło miało zawsze wielką cześć dla brata; już od samego początku mówiliśmy z przekonaniem, że nie można iść do Boga w pojedynkę, lecz że trzeba zdążać razem z braćmi, gdyż Bóg jest Ojcem wszystkich.

Najpierw w zetknięciu zwłaszcza z ubogimi (bez pomijania innych), a później - ze wszystkimi – zrozumieliśmy, jakie bogactwo wnosi do naszego życia brat i że w naszym Dziele brat zajmuje pierwsze miejsce po Bogu, wraz z Bogiem i ze względu na Boga.
(…)
Nie stosuje się w Dziele nadzwyczajnych praktyk pokutnych, ponieważ drogę do unicestwienia w sobie „starego człowieka” i umożliwienia życia nowemu znaleźliśmy w miłości do brata, w jednoczeniu się, które wymaga zamilknięcia czy śmierci własnego „ja”.
(…)
 Dzieło – powiedzieliśmy - ukazało, że brat to nie tylko kolega, krewny, ktoś mi powierzony, czy towarzysz radości, ani tym bardziej rywal w walce. Brat to ktoś, kogo kocha Jezus i w kim Jezus — obecny zawsze, choć w różny sposób — ma się w pełni ukształtować. W bracie Jezus nawiązuje ze mną kontakt jako dar, jako ubogacenie, jako impuls do działania, jako oczyszczenie. W bracie Jezus, pragnie, aby Go kochać i aby Mu służyć.
(…)
Lecz kim jest ten człowiek, któremu wyszliśmy naprzeciw, któremu chcemy wychodzić naprzeciw?
(…) jedynie człowiek jest stwo­rzony «na obraz Boga»[i]. Człowiek jest więc jedynym bytem, który ma bezpośredni i osobisty kontakt z Bogiem, stoi przed Nim, jest Jego «ty». To szczególne odniesienie do Boga stanowi o jego człowieczeństwie.
(…)
I ludzkość może być tylko na obraz Boga Jedynego w Trójcy, jeśli chce być taka, jakiej On pragnie. Ludzie muszą żyć we wzajemnym odniesieniu miłości, tak jak żyją Osoby Trójcy Świętej, na której obraz zostali stworzeni.
(…)
Naród izraelski oczekiwał więc na Nowy Testament, na ten Nowy Testament, który Pan w swej niezmier­nej dobroci zechciał nam objaśnić również przez Dzieło Maryi, podkreślając od pierwszych jego dni, że miłość do bliźniego jest najczystszym i podstawowym wy­razem miłości Boga.

[i] Rdz 1,27